森林小學已經創辦超過三十年了，但「客問」還沒有「答完」。
對於從事森小這樣的工作的我們來說，「答客問」是一種永恆的「鼓勵」：
要是沒有人問，我們的工作就變得毫無意義了，因為森小並不是我們私產，而是許多社會資源累積，對這個社會負責，讓社會明白我們到底在做什麼，其實是做這件事的初衷之一：台灣的教育需要新的刺激，新的衝擊，新的思考，新的典範，與新的實踐！
FAQ
如果家長把孩子往森小一送就「樂得輕鬆」，那就不只是剝奪親權，簡直就是「遺棄骨肉」了。所以，我們會「要求」家長參加特別為森小舉辦的父母成長班，一方面自己成長，改變教育孩子的態度與方法，另一方面持續地對孩子保持高度的關心與接觸（例如瞭解各種森小的教學活動）。這樣一來，雖然表面上要和孩子相處的時間少了，但提高了和孩子相處的「品質」。人們老是強調要多陪孩子，但陪孩子並不等於就給了他愛與尊重，恰恰相反，孩子常常是被陪得苦不堪言。或曰，哪裡有這麼嚴重？和孩子一起生活還是很重要的。是否有那麼嚴重，要看採用什麼標準，以森小或說是人本教育的標準，恐怕不只是「嚴重」而已。
至於說「和孩子一起生活」很重要，這是一點也不錯的，所以，我們不主張長期、比如說包括週末和寒暑假的住校。
誰要是以為森林小學是台灣的夏山學校，
那麼他便是遠遠的偏離了現實。
但不諱言，很多人會把森小和夏山相提並論，
我們並不刻意迴避夏山的種種，但也不刻意學習：
只要是合乎教育理念，對孩子的成長與人格發展有幫助的，我們都願意嘗試。
同樣地，
雖然我們的宗旨是人本教育的實踐，我們也不排斥某些行為學派的技術。
人與鳥類不同，野鳥關入籠子，不久便死了，人在寬廣的、合理的、人性的空間中長得茁壯了之後，其實更能抵擋惡劣的環境。這是因為，第一，人有自我發展的能力，也就是皮亞傑所謂的同化與順應的過程，並不完全受習慣的左右；第二，制式教育雖然不合理處甚多，但並不是一個鐵籠子，其實還為孩子留下了一定的空間，只看家長和孩子有沒有足夠的能力利用它或改變它。
人們老是擔心孩子能否適應老師、適應學校、適應社會，卻從來不問孩子能否改變老師、改變學校、改變社會。這是由於大人從來不重視孩子的自主性。人本教育者對人有信心。我們的孩子，將來到了任何一個新環境，不但會有能力自我調適，更能在團體中發揮一個人所應有的影響力，不畏懼、不退縮、積極進取，使得周圍的人也能更進步。
森林小學是要在台灣目前的現實裡，不摹仿他人，不空唱高調，不急求擴展，腳踏實地地實踐人本教育的理想，同時兼顧台灣社會的歷史文化的特殊環境。就教育的實質內容來說，森林小學並不相信人可以離群索居、獨立完成自己的生命，因此，培養孩子社會化的能力就變得十分重要；然而，我們堅決地認為，利用教育手段逼孩子社會化是完全不必要的，恰恰相反，是要在人與人自然地互動之中，盡可能地去除人為的限制，人，才可能靠著內在的力量，成功地使自己成為社會的、但是獨特的有影響力的一份子。我們要的是，孩子使自己社會化的能力，而不是他的直接的社會化。因此，對於社會好的一部分，我們將鼓勵孩子認同，對於不好的一部分，我們的孩子將培養批判力，但這都是社會化。
森小於林口創辦，第七學期遷至目前的校址，校地和原有的（幾乎不堪使用的）校舍是向汐止區公所租用，後來，由教育局收回管理；實質上，是當時的汐止鎮鎮長廖學廣先生非常支持森林小學的理念，他為此也背負了許多壓力。至於現在大家所看到的校舍，是由人本教育基金會所做的內部改裝，我們希望能讓所有的孩子住得舒服一些。2015年01月～2016年03月，進行校舍結構補強及校舍整修工程。工程費用，由人本教育基金會承擔。
除數學科固定以《數學想想》為教材外，其餘科目皆由教師自編教材，以符合孩子的需求。教育部課綱所規定的基本能力，在孩子畢業前我們必然都會安排進課程裡。一般學校之所以「僵化」，不只是因為教材僵化，更因為教師僵化地使用那些教材，特別重要的是，他們從沒有給孩子發展自主性的機會。表面上看來，教材僵化了人，但實際上，是僵化的人本身僵化了教育。因此，森小的教材是跟著「教案」在走，並沒有一定。總的來說，無論是教材還是教法，都掌握在老師和孩子的手裡，隨地取材，變化自如，這是唯一能尊重個別差異的教育方法。教師不是執行既定教材與教法的工具，學生也不是既定教材與教法的「承受者」。